ကမန္ အေရး လႈပ္ခတ္လာမႈအေပၚ အျမင္တစ္ခ်ိဴ ႕

ကမန္ အေရး လႈပ္ခတ္လာမႈအေပၚ အျမင္တစ္ခ်ိဴ ႕
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ရခိုင္လူမ်ိဴ းတို႔၏သမိုင္းေၾကာင္းကို ဓညဝတီ ၊ ေဝသာလီ ၊ ေလးၿမိဳ႕ ၊ ေျမာက္ဦး စသည့္ ေခတ္ႀကီး ၄ ေခတ္ျဖင့္ ပိုင္းျခား လက္ခံထားခဲ့ၾကသည္ ။
ဓညဝတီ ၊ ေဝသာလီ ၊ ေလးၿမိဳ ႕ ေခတ္ထိ အျခား မ်ိဴ းႏြယ္ တို႕ အေၾကာင္းမ်ားကို ေတြ႕႐ွိရေသာ္လည္း
ကမန္ ဆိုေသာ လူမ်ိဴ းအမည္ကို မေတြ႕ရေသးပါ ။
ရခိုင္တို႕ ဗုဒၶဘာသာကို သက္ဝင္ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ ခဲ့ၾကသည္မွာလည္း ဓညဝတီေခတ္ကတည္းကပင္ ျဖစ္ေၾကာင္း မဟာမုနိဘုရားက အထင္အ႐ွား သက္ေသတည္လ်က္႐ွိပါသည္ ။
အျခားမ်ိဴ းႏြယ္စု တစ္ခ်ိဴ ႕သည္ ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္ေသးေသာ္လည္း နတ္ကိုးကြယ္မႈ ႏွင့္ မိ႐ိုးဖလာ အျခားကိုးကြယ္မႈတို႔သာ ႐ွိခဲ့ၾကသည္ ။ ခရစ္ယာန္ ႏွင့္ အစၥလမ္ ကိုးကြယ္မႈတို႔ ရခိုင္ေျမတြင္ ယင္းအခ်ိန္က ႐ွိခဲ့သည္ဟု မေတြ႕ရပါ ။
ေျမာက္ဦးေခတ္ ရခိုင္ဘုရင္တို႔ စစ္အင္အားႀကီးလာသည့္ အခ်ိန္တြင္မွ ေပၚတူဂီ ၊ ဂ်ပန္ဆာမူ႐ိုင္း ၊ ကုလား ၊ စသည့္ အမည္မ်ားကိုေတြ႕လာရသည္ ။

သမိုင္းစာအုပ္မ်ားတြင္ ထည့္သြင္းျခင္းမျပဳဘဲ့ဖံုးဖိထားေသာ ကမ႓ာ့သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္ အႀကီးမားဆံုးေသာ အစုအၿပံဳလိုက္လူသတ္မႈႀကီး

 

သမိုင္းစာအုပ္မ်ားတြင္ ထည့္သြင္းျခင္းမျပဳဘဲ့ဖံုးဖိထားေသာ ကမ႓ာ့သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္ အႀကီးမားဆံုးေသာ အစုအၿပံဳလိုက္လူသတ္မႈႀကီး
+++++++++++++++
အစၥလာမ္ႏွင့္ ဂ်ီဟာ့ဒ္၏ ကမ႓ာတစ္ဝန္းအက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကို ေလ့လာသုေတသနျပဳၾကရင္း စာေရးသူတို႔ ေကာက္ခ်က္ခ်မိသည္က 'ယေန႔ေခတ္အိႏၵိယ၏ လူေနထိုင္မႈစရိုက္သည္ ဟိႏၵဴယဥ္ေက်းမႈအစစ္အမွန္မဟုတ္' ဟူေသာ အခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ အိႏၵိယ၏ လူမႈစရိုက္အေထြေထြ၌ အစၥလာမ္အဆိပ္အေတာက္မ်ား နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္း စိမ့္ဝင္ေနသည္။ စာေရးသူတို႔ျမင္ေတြ႕ေနရသည့္ လက္ရွိေခတ္အိႏၵိယကို ပံုေဖာ္ေနေသာ ဟိႏၵဴဝါဒသည္ အေျခခံအားျဖင့္ ဟိႏၵဴထက္ အစၥလာမ္ဆန္သည္။ လူ႔အခြင့္အေရးေဖာက္ဖ်က္ေသာ၊ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို ဖိႏွိပ္အလြဲသံုးစားျပဳေသာ၊ လူကြ်န္ျပဳမႈ၌ ေရွ႕တန္းေရာက္ေနေသာ၊ ဇနီးမ်ားကိုမုဒိမ္းက်င့္ေသာ၊ မိသားစုဝင္ခ်င္းလိက္ဆက္ဆံမႈျပဳေသာ၊ ရာထူးအရွိန္အဝါႀကီးသူကို ျပားျပားဝပ္ေၾကာက္ရြံ႕ရေသာႏိုင္ငံအျဖစ္ အိႏၵိယအား ကမ႓ာ့ေျမပံုထက္ပံုေပၚေစေသာ စရိုက္မ်ားႏွင့္ အျခားထင္ရွားေသာအမူအက်င့္မ်ားကို မူဆလင္သိမ္းပိုက္မႈမွ ခ်န္ရစ္ဆိုးေမြျဖစ္ေသာ အစၥလမၼစ္ယဥ္ေက်းမႈတြင္ ေတြ႕ရွိရသည္။ မူဆလင္မ်ားမရွိေသးခင္ေခတ္က အိႏၵိယလူမႈအသိုက္အဝန္းဆိုသည္က ယခုႏွင့္တစ္ျခားစီျဖစ္သည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာ အတြင္းခံသာပါၿပီး အေပၚလႊာအက်ႌ မဝတ္ဆင္ၾကေပ။ လူအမ်ား ဟိႏၵဴဝါဒကိုက်င့္သံုးၾကသည္ဟူသည့္အဓိပၸါယ္က ၎တို႔သည္ အၾကမ္းဖက္မႈကို ေရွာင္က်ဥ္ၾကသည္၊ အသီးအရြက္ကိုသာ စားသံုးၾကသည္ဟု သေဘာသက္ေရာက္သည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ခ်က္ေပၚဝတ္စားၾကသည္ ဆိုလင့္ကစား ထိုေခတ္အခါက မုဒိမ္းမႈဟူသည္ ရွားေတာင့္ရွားပါး ျဖစ္ရပ္တစ္ခုသာျဖစ္သည္။ တိရိစၧာန္တစ္ေကာင္အားသတ္ျခင္းသည္ ႀကီးမားလွေသာျပစ္မႈႀကီးျဖစ္သည္ဟု မွတ္ယူၾကၿပီး အသားစားျခင္းကို တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ တားျမစ္ထားသည္။ ယေန႔အိႏၵိယတြင္မူ အေျခခံအားျဖင့္ ႏိုင္ငံလူဦးေရ၏ ၉၀% မွာ အသားစားသူမ်ားျဖစ္ၾကၿပီး မူဆလင္သားသတ္သမားမ်ား၏ ဟာလာသားမ်ားကို အဓိကဝယ္ယူစားသံုးေနၾကသည္။

ကမန္

ကမန္
တုိင္းရင္းသားစာရင္းတြင္ ပါ၀င္ေနေသာ ရခုိင္ျပည္ရွိ ကမန္လူမ်ိဳးကုိ ရခုိင္မ်ိဳးႏြယ္စုထဲ တြင္ ထည္႔သြင္းဖုိ႔ စဥ္းစားၾကမည္ဆုိပါက တစ္ဦး၊တစ္ဖြဲ႔၊ တစ္ၿမိဳ႕၊ တစ္ရြာႏွင္႔ ဆုံးျဖတ္၍ရမည္႔ကိစၥဘဲ ရခုိင္တစ္ျပည္လုံးက ရခုိင္မ်ိဳးႏြယ္စု ရခုိင္၊ သက္၊ ဒုိင္းနက္္၊ ခမီ။ ၿမိဳ၊ မရမာႀကီး၊ ႏွင္႔ အျခားေသာ လူမိဳးဳးစုမ်ား၏ သေဘာထားမ်ား တူညီမွ ျဖစ္ႏုိင္မည္ံ ကိစၥတစ္ရပ္ဟု ထင္ျမင္ပါမိသည္။( ကမန္) ဆုိေသာ လူမ်ိဳးအမည္ သည္လည္း လူေလာ၊ ေလးေလာ၊ သမုိင္းေၾကာင္းအရ ေျဖရွင္းရမည္႔ျပသနာ တစ္ရပ္ျဖစ္ေနသည္။၊ကမန္ဆုိသည္မွာ အိမ္နီခ်င္းမည္သည္႔ႏုိင္ငံတြင္မွ မရွိသည္႔ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးျဖစ္သည္ဟုလည္း သိရပါသည္။ ၊ ေလာေလာဆယ္အေျခအေနမွာ 2012 ခုႏွစ္ ရခုိင္ျပည္ အေရး အခင္း မ်ားတြင္ ကမန္မ်ားသည္ ဘဂၤလီကုလားမ်ားဖက္မွ ပါ၀င္ကူညီခဲ႔သည္႔ သာဓကမ်ား ရွိေနသည္ကတစ္ေၾကာင္း၊ ကမန္လူမ်ိဳးဟု ခံယူထားေသာ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္မ်ားတြင္ ကမန္မဟုတ္ဘဲ ဘဂၤလီမ်ားက ကမန္အေယာင္ေဆာင္ေနေသာ ကမန္အတုဘဂၤလီမ်ားကုိ ရွင္းရခက္ ျပသနာျဖစ္ေနသည္ က တစ္ေၾကာင္း၊ ထုိေၾကာင္႔ ဤကမန္လူမ်ိဳးကိစၥသည္ 1982 ခုႏွစ္ ႏုိင္ငံသားဥပေဒ ႏွင္႔ စီစစ္ၿပီးေသာအခါ မွ ဤကိစၥ ေျဖရွင္းႏုိင္မည္ဟု ထင္ျမင္ပါ ေၾကာင္း။

(ဘဂၤလီကုလား)
ရခုိင္ျပည္ရွိ ဘဂၤလီေခၚေတာကုလားအမ်ားစုသည္ (1824 -1948) အတြင္း နယ္ခ်ဲ႔ကုိလုိနီ အဂၤ လိပ္မ်ားက ကူလီ၊ လယ္လုပ္ အလုပ္ၾကမ္းသမားအျဖစ္ အေနာက္ဘေဂၤါ ၊ဘဂ္လား နယ္ဖက္က သြင္းလာၾကသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ေနာက္တဖန္ (1948 -2015) ယေန႔ထိ နည္းအမ်ိဳဲးမ်ိဳးျဖင္႔ ခုိး၀င္လာေသာသူမ်ားလည္း အမ်ားအျပားရွိသည္ဟု အမ်ားက သတ္မွတ္ထား ေသာေၾကာင္႔ ျမန္မာႏုိင္ငံ အစုိရး ကလည္း တုိင္းရင္းသားအျဖစ္ အသိအမွတ္မျပဳ ဟု ေယဘူယ်အားျဖင္႔ ေျပာႏုိင္ပါ သည္။ သုိ႔ေသာ္ (ျခြင္းခ်က္) ဘဂၤလီ ကုလား မ်ားထဲမွ တစ္ခ်ိဳ႕ေသာ သူမ်ားသည္ တုိင္းရင္းသားျဖစ္ေနေသာ ကမန္လူမ်ိဳး အျဖစ္ျဖင္႔ ႏုိင္ငံသားစီစစ္ေရးကဒ္ျပားကုိ ရယူထားၾကသည္။ ဘဂၤလီမွ ကမန္ျဖစ္လာေသာေၾကာင္႔ ျမန္မာႏုိင္ငံ တုိင္းရင္း သားျဖစ္ေနၾကသူမ်ား လည္း အမ်ား အျပားရွိေနၿပီးျဖစ္ေပသည္။ ထုိျပသနာ၏ အက်ိဳး ဆက္ ကုိ အစုိးရမွ တုိင္းရင္းသားအျဖစ္ သတ္မွတ္ခံထားရေသာ ကမန္လူမ်ိဳးဆုိသူမ်ားသည္ မူလ တုိင္းရင္းသားအခြင္႔ အေရးရေန သူမ်ားမွ ေလ်ာ႔က်ကာ ကမန္အတု အေယာင္ေဆာင္လူမ်ိဳးျပသနာေၾကာင္႔ မူလက ကမန္လူမ်ိဳးအေခၚခံရသည္႔သူမ်ားကုိ ရခုိင္မ်ိဳးႏြယ္၀င္မ်ားက ေစာင္႔ၾကည္႔ရမည္႔ သံသယလူမ်ိဳးအဆင္႔ကုိေရာက္ သြားၾကသည္အျပင္ ျမန္မာႏုိင္ငံအစုိးရကလည္း ကမန္မ်ားကုိ ဘဂၤလီဒုကၡသည္စခန္းမ်ားတြင္ အတူတူ ထားရွိေသးေၾကာင္းေတြ႔ရပါသည္။
တဖန္
ျမန္မာႏုိင္ငံအစုိးရက တုိင္းရင္းသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳ ထားေသာ အစၥလာမ္ဘာသာကုိးကြယ္ေသာ ကမန္လူမ်ိဳးသည္ ခရစ္(1976) ခုႏွစ္ထိ ရခုိင္မ်ိဳးႏြယ္ စု စာရင္း တြင္လည္း မပါ၀င္ေသးသည္ကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံ ျပည္သူ႔ေကာင္စီ လက္ထက္က ျမန္မာ ႏုိင္ငံတုိင္းရင္းသား လူမ်ိဳးႀကီးအုပ္စု မ်ားအတြက္ ျပဳစုထုတ္ ေ၀ခဲ႔သည္႔ - တုိင္းရင္း သားယဥ္ေက်းမႈရုိးရာဓေလ႔ထံုးစံမ်ား (ရခုိင္) 1976 စာအုပ္တြင္ ထင္ရွားစြာ ေဖၚျပ ထားပါသည္။ ယင္းေၾကာင္႔ ထုိသူတုိ႔ကုိ ရခုိင္လူမ်ိဳးအမ်ားစုက မ်ိဳးႏြယ္လည္းမတူ၊ ဘာသာလည္းမတူ၊ ယဥ္ေက်းမႈလည္းမတူ၊ သည္႔ ကမန္လူမ်ိဳးကုိ ရခုိင္မ်ိဳးနြယ္ စု၀င္ အျဖစ္ အသိအမွတ္မျပဳၾကဘဲ၊ ရခုိင္ျပည္ရွိ လူမ်ိဳးစုအျဖစ္သာ အသိအမွတ္ျပဳၾကသည္ကုိ မ်ားေသာအားျဖင္႔ေတြ႔ရပါသည္။
ကမန္အစ သွ်ားခ်ဴ ဂ်ာကဟုဆုိလွ်င္ သွ်ား ခ်ဴ ဂ်ာသည္ မဂုိေလာ၊ ကမန္ေလာ႔ ၊ေလးေလာ႔ အေျဖထုတ္ေပးၾကပါ။

((ေရႊျမန္မာတို႔ သိထားသင့္တဲ့ ရွာရီယာဥပေဒ))

႐ွရီယာဥပေဒ(SHARIA LAW)ဆ္ိုတာ
မြတ္ဆလင္ေတြ တရားေသစြဲကိုင္ျပ႒ာန္းထားတဲ႔ ဥပေဒပါ။
တနည္း အစၥလာမ္ဘာသာအေပၚ ေဖာက္ျပန္လို႔မရေအာင္
အစၥလာမ္ဘာသာအေပၚ ဘာသာျခားကျဖစ္ျဖစ္
မြတ္ဆလင္ကိုယ္တိုင္ကျဖစ္ျဖစ္ အလြယ္တကူ
စည္းမေက်ာ္မိေအာင္ အဖက္ဖက္က ကာဆီးတားျမစ္ထားေသာ
မြတ္ဆလင္အမ်ိဳးဘာသာကို ေစာင့္ေ႐ွာက္ဖို႔ျပ႒ာန္းထားတဲ့
အစၥလာမ္မစ္ အမ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒပင္ျဖစ္ပါေတာ့တယ္.......
မြတ္ဆလင္ေတြဟာ နိုင္ ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရးအရာရာ
ကိစၥစီရင္ခ်က္ေတြကို ဒီအစၥလာမ္ာသာေရးအရ ခ်မွတ္ေရးဆြဲထားတဲ့
ရွရီးယားဥပေဒနဲ႔ပဲ ဆံုးျဖတ္ေျဖရွင္းႀကပါတယ္။
(((႐ွရီးယားဥပေဒမွေကာက္ႏွတ္ခ်က္မ်ား)))

ကိုရမ္က်မ္းကို ပထမဆံုးအႀကိမ္ ဖတ္မိၿပီးသည့္ေနာက္ ခ်က္ခ်င္းပင္ အစၥလာမ္ကို စြန္႔ခြာခဲ့သည့္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္အေၾကာင္း

ဂိုသင္ဘတ္၊ ဆြီဒင္ — မိုနာ ေဝၚလတာ (Mona Walter) သည္ မစ္ရွင္တစ္ခုကို ထမ္းေဆာင္ေနသည္။ သူမ၏မစ္ရွင္မွာ မူဆလင္မ်ား ကိုရမ္က်မ္းထဲတြင္ မည္သို႔ပါရွိသည္ကို သိေစရန္ပညာေပးျခင္းျဖစ္သည္။ ကိုရမ္က်မ္းထဲ၌ မည္သို႔ပါရွိသည္ကို မူဆလင္မ်ား ပိုမိုသိရွိလာၾကလွ်င္ မူဆလင္မ်ား အစၥလာမ္ကို ပို၍ပို၍ စြန္႔ခြာသြားၾကလိမ့္မည္ ဟု သူမက ေျပာၾကားခဲ့သည္။

ေဝၚလတာသည္ အသက္ ၁၉ ႏွစ္ အရြယ္တြင္ စစ္ေဘးဒုကၡသည္တစ္ေယာက္အေနႏွင့္ ဆိုမာလီယာမွ ဆြီဒင္သို႔ စတင္ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ အခြင့္အေရးကို ေယာက်္ားမ်ားႏွင့္တန္းတူေပးထားေသာ ဆြီဒီသို႔ေရာက္ရသည္ကို သူမစိတ္လႈပ္ရွားမိသည္။ သို႔ေသာ္ မူဆလင္အမ်ိဳးသမီးငယ္တစ္ေယာက္အေနႏွင့္ သူမႀကံဳေတြ႔ရေသာ ဆြီဒင္က ဤသို႔မဟုတ္ပါေခ်။

"အမ်ဳိးေစာင့္ေစခ်င္သည္ (မိစၦာခံတြင္းမွ လြတ္ေျမာက္လာသူ- ျဖစ္ရပ္မွန္)"

*******************************************************************************

ခင္မြန္တစ္ေယာက္ သူႏွင့္လက္ထပ္ခါစက ေလာကၾကီးတြင္ မိမိေလာက္ ကံေကာင္းသူမရွိဟု ယူဆခဲ့မိသည္။ သူ၏ အၾကင္နာ အယုအယမ်ားၾကား၊ ေငြေၾကးခ်မ္းသာျပည့္စုံမႈမ်ားၾကား သာယာ ေနမိခဲ့သည္။ မိဘ၏ အေမြျပတ္စြန္႔လႊတ္မႈ ခံရျခင္းကုိလည္း ဝမ္းမနည္းခဲ့။ ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ မိမိေၾကာင့္ မိဘမ်ား ေခါင္းမေဖာ္နုိင္ဘဲ က်န္ရစ္သည့္အျဖစ္ကုိလည္း မေတြးမိခဲ့။ သုိ႔ေသာ္ ထုိေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းသည္ တစ္ခဏသာခံေသာ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းတည္း။

ျမန္မာအခက္ ဘဂၤါလီအကြက္

ျမန္မာႏိုင္ငံကေန ဘဂၤလာေဒခ်္႕ကို ေရာက္ရွိေနတဲ့ မြတ္ဆလင္ဒုကၡသည္ေတြကို ျပန္ယူဖို႕ ဘဂၤလာေဒခ်္႕ အာဏာပိုင္ေတြက ျမန္မာသံအမတ္ၾကီးကို မေန႕ကထုတ္ေဖၚေျပာဆိုလိုက္ တယ္လို႕ သိရပါတယ္။ တဆက္တည္းမွာစဥ္းစားမိတာက ဘယ္က ဒုကၡသည္ေတြလည္း Dhaka , Chittagong ျမိဳ႕ၾကီးေတြက ဒုကၡသယ္ေတြလား ဒါမွမဟုတ္ရင္ စစ္တေကာင္း ႏွင့္ဒါကာျမိဳ႕ကိုသြယ္တန္းေဖါက္လုပ္ ထားေသာလမ္း တဖက္တခ်က္စီမွာ ပလစတစ္တဲေလးေတြႏွင့္ ျဖစ္သလိုေနထိုင္တတ္ၾကေသာ သူတို႕အေခၚ( ရြင့္ဂ်ာ) အိုမဲ့အိမ္မဲ့ေတြကိုလား ဒါမွမဟုတ္ရင္ Bangladesh နိုင္ငံတ၀ွမ္းမွာရွိတဲ့ (ဒုကၡသည္စခန္း ၁၁၆ ခုမွာႏွစ္ ေပါင္း ၄၁ ႏွစ္) တိုင္တိုင္ေန ထိုင္လွ်က္ရွိၾကျပီး နိုင္ငံသားအျဖစ္အသိအမွတ္ျပဳျခင္းမခံရေသာ ဘီဟရီ ဒုကၡသည္ေတြကိုလားဆို တာစဥ္းစားမိရင္က ေခါင္းေတြေတာင္ကိုက္လာတယ္။မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ အေပၚကဓါတ္ပံုေလးကိုျမင့္လိုက္ေတာ့ဟိုဆယ္ႏွစ္ခန္႕ကပံုရိပ္ေတြကကိုယ့္ဆီကိုတခဏအတြင္း၀င္ေရာက္လာသလိုပါဘဲ တနည္းအားျဖင့္ဆိုရေသာ္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္အိပ္ မက္ဆိုး မက္အျပီးလန္႕နိုးလာသလိုပါဘဲအဲဒါ ကေတာ့ဘဂၤလားေဒါခ်္႕နိုင္ငံကအိုးမဲ့အိမ္မဲ့ေတြ(သူတို႕အေခၚ) ရြင့္ဂ်ာ ( Wrong+gya-Wrongya=Rohingya) ေတြေပါ့။
ႏွစ္ေပါင္း ၂၄ ဆိုတဲ့ကာလေပါ့ ၈၈၈၈ အေရးအခင္းအျပီး

ေလွစီးဒုကၡသည္ဆုိသည္မွာ

"Boat People" လို႔ယေန႔နာမည္ၾကီးေနတဲ႔ ဘဂၤလီေလွစီးေျပးေတြရဲ႕ စတင္ထြက္ခြါလာတဲ႔ေနရာကို ထိုင္းေရာက္ဘဂၤလီမ်ားရဲ႕ေျဖာင္႔ခ်က္အရ ေႏြခဝမ္မန္းခံု(หน่วยความมั่งคงแห่งชาติ)လို႔ ထိုင္းလိုနဲ႔အမည္ရတဲ႔ ထိုင္းအမ်ိဳစးသားလံုျခံဳေရးတပ္ဖြဲ႔(စစ္ေထာက္လွမ္းေရး)မွ ဘဂၤလီဒုကၡသည္ေယာင္ေဆာင္ျပီး ဘဂၤလားေဒ႔ရွ္ႏိုင္ငံ ေကာ႔ဘာဇားနယ္ရွိ ဒုကၡသည္စခန္းေတြကိုဝင္ေထာက္လွမ္းခဲ႔ပါတယ္..။

ျပည္ေထာင္စုသား မြတ္ဆလင္မ်ား ျပည္လံုးကြ်တ္ ညီလာခံ က်င္းပေရးေကာ္မတီကို ဖ်က္သိမ္းေၾကာင္း ေၾကျငာခ်က္ထုတ္ျပန္

အာဖဂန္နစၥတန္တြင္ ဗုဒၶသာသနာ ကြယ္ေပ်ာက္သြားရျခင္းအေၾကာင္း

*********************************************************************

အစၥလာမ္၀ါဒမထြန္းကားမီ အာဖဂန္နစၥတန္တြင္ အဓိကကိုးကြယ္ေသာ ဘာသာ မွာ
ဗုဒၶဘာသာျဖစ္သည္ ။
အာဖဂန္ နိုင္ငံ ဟင္ဒုကတ္ ရွ္ ေတာင္တန္း၏ ေတာင္ဘက္အရပ္ေဒသမ်ားတြင္ ဗုဒၶဘာသာ သည္ ထိုစဥ္ကမ်ားစြာ စည္ပင္၀ေျပာခဲ႕သည္ ။

ကမၻာ. ပထမဆံုးေသာ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ ကို အာဖဂန္နစၥတန္နိုင္ငံ ကဘူးခရိုင္ ဂန္ဒါရာတြင္ တည္ထားခဲ.ျကသည္။

ႏိုင္ငံသားၿဖစ္မႈ၊ ၿပဳမႈ ကိစၥေတြ ေတာ္ေတာ္ရွင္းသြားမယ္

===================
ေနၿပည္ေတာ္ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၇

၂ဝ၁၅ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၁၁ ရက္စြဲၿဖင့္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ႐ုံးက အမိန္႔ေၾကာ္ၿငာစာ အမွတ္ ၁၉/၂ဝ၁၅ ကို ထုတ္ၿပန္ခဲ့ပါသည္။ ယင္းအမိန္႔ေၾကာ္ၿငာစာတြင္ ယာယီ သက္ေသခံ လက္မွတ္ သက္တမ္းသတ္မွတ္ၿခင္း၊ သက္တမ္းကုန္ဆုံးသည့္ လက္မွတ္မ်ား အပ္ႏွံေရး စိစစ္မႈ လုပ္ငန္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ရန္ တာဝန္ေပးအပ္ၿခင္း စသည့္ အခ်က္မ်ား ပါဝင္ပါသည္။
အမ်ားၿပည္သူ စိတ္ဝင္စားေနသည့္ ယာယီ သက္ေသခံလက္မွတ္ အေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး လူဝင္မႈႀကီးၾကပ္ေရးႏွင့္ ၿပည္သူ႔ အင္အားဝန္ႀကီးဌာန ၿပည္ေထာင္စုဝန္ႀကီး ဦးခင္ရီ၊ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ၏ ဥပေဒအႀကံေပးအဖြဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ ဦးစစ္ေအး၊ အၿငိမ္းစား သံအမတ္ႀကီး ဦးလွေမာင္ႏွင့္ ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီးအစိုးရအဖြဲ႕ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားဝန္ႀကီး ဦးေဇာ္ေအးေမာင္ တို႔၏ အၿမင္မ်ားကို စုစည္းေဖာ္ၿပလိုက္ပါသည္။
ေမး။ ။ အမ်ားၿပည္သူ စိတ္ဝင္စားေနတဲ့ ယာယီသက္ေသခံ လက္မွတ္ အေၾကာင္းကို ရွင္းၿပေပးပါ။
ၿပည္ေထာင္စုဝန္ႀကီး ဦးခင္ရီ။ ။ ယာယီသက္ေသခံ လက္မွတ္ဆိုတာ ၁၉၅၁ ခုႏွစ္ ၿမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း ေနထိုင္သူမ်ား မွတ္ပုံ တင္ေရးနည္းဥပေဒ ၂ (င) မွာပါတဲ့ သက္ေသခံ လက္မွတ္အစား ထုတ္ေပးထားတဲ့ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ကာလ အပိုင္းအၿခား တစ္ခုသာလွ်င္ အတည္ၿဖစ္တဲ့ မည္သူၿဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသခံလက္မွတ္ကို ယာယီသက္ေသခံ လက္မွတ္လို႔ ေခၚတာပါ။

ဒီမုိကေရစီႏွင္႔ လူ႔အခြင္႔အေရးပါတီ (ဘဂၤလီပါတီ) မွ White Card ႏွင္႔ ပက္သက္၍ ေၾကျငာခ်က္ထုတ္ျပန္

ရခုိင္ျပည္ရွိ ဒုကၡသည္စခန္းမ်ားမွ ဘဂၤလီမ်ားအား ျပန္လည္ေနရာခ်ထားေရးကိစၥ

====xxxxxxxxxxx=======xxxxxxxxxxx========xxxxxxxxxxx=======

2.2.2015(9း52 PM)

စစ္ေတြၿမိဳ႕ နယ္ရွိ ဒုကၡသည္စခန္းမ်ားအား UN, INGOs, မ်ားက လုိလုိေသးမရွိေအာင္ ေထာက္ပ့ံမႈမ်ားရေနေသာ ဘဂၤလီဒုကၡသည္အမည္ခံမ်ား ကုိ ေနရာခ်ထားေရး ကိစၥႏွင္႔ ပက္သက္၍ ကၽြန္ေတာ႔အျမင္တစ္ခုကုိ တင္ျပလုိပါသည္။

စစ္ေတြၿမိဳ႕နယ္ရွိ ဘဂ္လီဒုကၡသည္စခန္းဆုိလွ်င္ ရခုိင္ျပည္နယ္၏ အဓိကေလဆိပ္ႏွင္႔ တစ္မုိင္ေက်ာ္ခန္႔သာေ၀းသည္႔ ေနရာတြင္ တည္ရွိေနသလုိ ရခုိ္င္ျပည္၏ အႀကီးဆုံး တကၠသုိလ္ျဖစ္သည္႔ စစ္ေတြတကၠသုိလ္သည္ ဘဂၤလီဒုကၡသည္စခန္းအနီး တစ္မုိင္ ခန္႔တြင္တည္ရွိေနသည္ကုိေတြ႔ရသည္႔အျပင္ ဘဂၤလားႏုိင္ငံႏွင္႔ မုိင္ 4-5-6 ဆယ္ခန္႔ သာေ၀းသည္႔ေနရာတြင္ ပင္လယ္ျပင္ကုိ မ်က္ႏွာမူလွ်င္ ေျမပုံပါသည္႔အတုိင္း ရခုိင္ ျပည္နယ္အစုိးရမွ ယာယီေနရာခ်ေပးထားသည္ကုိ Google Earth မွတဆင္႔ ေတြ႔ျမင္ ႏုိင္ပါသည္။ (ပုံကုိရႈ)

ဆုိင္သာဆုိင္ မပုိင္သည္႔ ျမန္မာ႔နယ္ေျမ

ဆုိင္သာဆုိင္ မပုိင္သည္႔ ျမန္မာ႔နယ္ေျမ
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ တစ္ႏုိ္င္ငံလုံး သုံးေနတဲ႔ ရုံးသုံးဘာသာ စကား Mother Language က ဘယ္ဘာသာစကားလဲ။
ကၽြန္ေတာ္သိထားတာက ျမန္မာ (၀ါ) ဗမာ စကားလုိ႔သာသိထားတယ္၊ ရုံးေတြ ၊ ေက်ာင္းေတြမွာလည္း ျမန္မာစာ ျမန္မာစကားသာ အဓိကသုံးၾကတယ္။
သုိ႔ေသာ္ ျမန္မာႏုိ္င္ငံရဲ႕အေနာက္ဖက္တံခါးနားက ၿမိဳ႕ေတြျဖစ္တဲ႔ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕ရွိ ဘဂၤလီကုလားရြာမ်ား ၊ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕ ရွိ ဘဂၤလီကုလားရြာမ်ား ၊ ရေသ႔ေတာင္ၿမိဳ႕ ရွိ ဘဂၤလီကုလားရြာမ်ား ၊ စစ္ေတြၿမိဳ႕ ရွိ ဘဂၤလီကုလားရြာမ်ား ၊ ေပါက္ေတာၿမိဳ႕ ရွိ ဘဂၤလီကုလားရြာမ်ား ၊ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ ရွိ ဘဂၤလီကုလားရြာမ်ားရွိ အစုိးရဖြင္႔လွစ္ထားသည္႔ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ဗမာေက်ာင္းဆရာ၊ ရခုိင္ေက်ာင္းဆရာမ်ားသည္ လုံၿခဳံမႈမရွိေသာေၾကာင္႔ ဘယ္ေက်ာင္းဆရာမွ သြားေရာက္စာသင္ၾကားျခင္းမျပဳ၀ံၾက။

ကမန္သည္ လူေလာ႔ ေလးေလာ႔

   

 

ဘဂၤလီမ်ား၏ ျမန္မာတုိင္းရင္းသားျဖစ္ေရး ၀င္ေပါက္ ကမန္ (ခ) ေလးဟူေသာ ေ၀ါဟာရ စကားလုံး

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

ရခုိင္ရာဇ၀င္အရ ကမန္သည္ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၏အမည္ကုိေခၚ
ျခင္းမဟုတ္ ကမန္ဟူသည္ ရခုိင္ဘုရင္အဆက္ဆက္ စစ္အဂၤါ ေလးပါးျဖင္႔ ဖြဲ႔စည္းရာတြင္ စစ္သည္ရဲမက္တုိ႔ အသုံးျပဳေသာ ေလးလက္နက္ကုိ ကမန္(ခ)ကမံ ဟုေခၚဆုိျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ရခုိင္ဘုရင္တုိ႔၏ စစ္တပ္ဖြဲ႔စည္းရာတြင္ ဆင္တပ္၊ျမင္းတပ္၊ေရတပ္၊ သုိင္းတပ္ ဟူု၍ေတြ႔ရသည္။ ယင္းတပ္တုိ႔တြင္ ပါ၀င္ေသာ စစ္သည္သူရဲ ရဲမက္တုိ႔မွာ
(၁) ဒါးကုိင္လွံစြဲသူရဲ ၊
(၂) ကမန္ေလးကုိင္သူရဲ၊
(၃) ဒါးကုိင္ ကာဆြဲသူရဲ၊
(၄) သုိင္းတပ္သူရဲ၊
(၅) ကုိယ္ရံေတာ္သူရဲတုိ႔ျဖစ္ၾကသည္။

မူဆလင္လူဦးေရနွင့္ အၾကမ္းဖက္မႈ အေနအထား

မူဆလင္လူဦးေရနွင့္ အၾကမ္းဖက္မႈ အေနအထား
======================================

နိူင္ငံတစ္ခုမွာ မူဆလင္လူဦးေရ ၁%
သူတို႔သည္ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုမ်ွ အႏၲရာယ္မျပဳ၊ ၿိငိမ္းခ်မ္းေရးကို ျမတ္နိုးသူမ်ားအျဖစ္ ေတြ႕ရပါမယ္။

အေမရိကန္...............................၁%
ကေနဒါ...................................၁.၅%
ၾသစေၾတးလ်.............................၁.၅%
အီတလီ...................................၁.၅%
တရုတ္....................................၁.၅%~၂%
ေနာ္ေ၀.....................................၁.၈%

ဘဂၤလီမ်ား မူဆလင္ျပည္နယ္ ေတာင္းဆုိျခင္း

ဘဂၤလီကုလားမ်ာ ရခုိင္ျပည္ေျမာက္ပုိင္းကုိ မူဆလင္ျပည္နယ္ေတာင္းဆုိမႈ
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

ေမာင္ၿဖဴ (ႀကြီၽတဲကၽြန္း)
11.8.2014 ။ 10.45 PM

1940-45 ၀န္းက်င္ေလာက္က အိႏၵိယႏုိင္ငံရွိ မူဆလင္ကုလားမ်ားသည္ ၿဗိတိသွ်အစုိးရထံ အိႏၵိယအေနာက္ဖက္ႏွင္႔ အေရွ႕ဖက္ ဘဂၤလားျပည္နယ္ ေဒသမ်ားကုိ သီးျခားမူဆလင္ႏုိင္ငံ ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံအျဖစ္ထူေထာင္ရန္ေတာင္းဆုိၾကသည္။ ထုိေတာင္းဆုိမႈသည္ ရခုိင္ျပည္နယ္ ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္ရွိ စစ္တေကာင္းဘဂၤလီမူဆလင္ကုလားမ်ားအား လႊမ္းမုိးခဲ႔သည္။ ထုိစဥ္က ဘူးသီးေတာင္ေမာင္ေတာနယ္မ်ားသည္ 1942 ခုႏွစ္ ကုလား-ရခုိင္အေရးအခင္းေၾကာင္႔ ရခုိင္မ်ား မရွိသေလာက္ နည္းပါးေနေသာအခ်ိန္ျဖစ္ၿပီး စစ္တေကာင္းဘဂၤလီကုလားမ်ားစုိးမုိးထားေသာကာလျဖစ္သည္။ထုိေၾကာင္႔ ထုိေဒသေနမူဆလင္မ်ားသည္ အသစ္ျဖစ္ေပၚလာလတၱံ႔ေသာ အေရွ႕ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံႏွင္႔ တစ္ႏုိင္ငံတည္းျဖစ္ေအာင္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ခြဲထြက္ၿပီး ေပါင္းစည္းလုိေသာဆႏၵမ်ား ျပင္းျပေနၾကသည္။အထူးသျဖင္႔ ပညာတတ္အသုိင္းအ၀ုိင္းႏွင္႔ ေငြေၾကးခ်မ္းသာသူမ်ားက စိတ္အားထက္သန္ၾကသည္။ ထုိေၾကာင္႔ (1942)ခုႏွစ္ ကရာခ်ီးၿမိဳ႕(ယခု ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံ၏ၿမိဳ႕ေတာ္)တြင္ က်င္းပေသာ အစၥလာမ္ညီလာခံတြင္ အဆုိတစ္ရပ္တင္သြင္းခဲ႔သည္ဟု အဆုိရွိသည္။ ယင္းအေၾကာင္းကုိ သုေတသီ ခင္ႀကီးေဖ်ာ္က ဤသုိ႔မွတ္တမ္းတင္ထားသည္။

1942 ခုႏွစ္ ကုလား- ရခုိင္ အဓိကရုဏ္း ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္ ျဖစ္စဥ္

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
ေမာင္ျဖဴ (ႀကြီတဲကၽြန္း

(1942 )ခုႏွစ္ ကုလားရခုိင္ အဓီကရုဏ္း စတင္ၿဖစ္ရၿခင္း အေၾကာင္းတရားကား စစ္ေတြၿမိဳ႔မွ စတင္ၿဖစ္ပါြးေလသည္၊ အဂၤလိပ္တပ္ၿဖစ္ေသာ ရာခ်္ပုကုလားစစ္သားမ်ားက ရခုိင္အမ်ိဳးသမီးမ်ားကုိ အဓမၼၿပဳက်င္႔ ရခုိင္အမ်ိဳးသားမ်ားကုိ ဘဂၤလီကုလားအရပ္သားမ်ားႏွငိ႔ ပူးေပါင္း၍ အႏုိင္က်င္႔ နွိပ္စက္သတ္ၿဖတ္ရာမွ မခံမရပ္ႏုိင္ၿဖစ္ၿပီး စတင္ၿဖစ္ပါြးလာ ရၿခင္းၿဖစ္ေလသည္။ ယင္းၿပသနာသည္ ေၿမပုံၿမဳိ႔နယ္၊မင္းၿပားၿမိဳ႔နယ္၊ ေၿမာက္ဦးၿမိဳ႔နယ္၊ ေက်ာက္ေတာ္ၿမိဳ႔နယ္မ်ားသုိ႔ ကူးစက္သြားသည္။ ယင္းကိစၥကုိ ရခုိင္ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားၿဖစ္ၾကေသာ ဦးပညာသီဟ ၊ ဦးသာေက်ာ္(ဘုံေဘာက္)တုိ႔က ၿပန္ေၿဖေပးသၿဖင္႔ အထက္ပါၿမိဳ႔မ်ားမွာ ေအးေဆးၿငိမ္သက္သြားခဲ႔ပါသည္။

သုိ႔ေသာ္ အထက္ပါၿမိဳ႔နယ္မ်ားမွ ဘူးသီးေတာင္၊ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္မ်ားသုိ႔ ထြက္ေၿပးသြားၾကေသာ ဘဂၤလီကုလားမ်ားႏွင္႔ ဘူးသီးေတာင္ ေမာင္ေတာၿမိဳ႔ုနယ္မ်ားမွ ပညာတတ္ကုလားေခါင္းေဆာင္အခ်ိဳ႔ဦးေဆာင္ကာ နယ္ခံကုလားမ်ားႏွင္႔ ပူးေပါင္း၍ ယင္းေဒသရွိ ရခုိင္ ၊ ရခုိင္မ်ိဳးႏြယ္စုတုိင္းရင္းသားမ်ားႏွင္႔ ေက်းရြာမ်ားကုိ အျမတ္မက်န္ ေခ်မႈန္းသုတ္သင္ သတ္ၿဖတ္ၾကရန္ ႏိႈးေဆာ္စည္းရုံးၾကေလသည္၊ ယင္းအခ်ိန္တြင္ ေမဂ်ာ ဦးေက်ာ္ခုိင္(အုိင္စီအက္)သည္ ၄င္းကိစၥကုိ ထိမ္းသိမ္းရန္ စစ္ေတြၿမိဳ ႔မွ ကုလားေခါင္းေဆာင္မ်ားၿဖစ္ေသာ ဦးယာဆိန္း (ေရွ႔ေန) ဦးဆူတန္မာမတ္ ၊ဦးဘုိးခိုင္ စေသာသူမ်ား ႏွင္႔ ၾကိဳးပမ္းေသာ္ လည္း မေအာင္ၿမင္သည္႔ အၿပင္ (ေမဂ်ာ ဦးေက်ာ္ခုိင္ )ကုိယ္တုိင္ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႔နယ္ ဂူတာၿပင္ေက်းရြာတြင္ ကုလား မ်ား၏ ပစ္ခတ္လုိက္ေသာ ေသနတ္ဒဏ္ရာၿဖင္႔ ေသဆုံးသြားရေလသည္။

1942 ခုႏွစ္ ကုလား- ရခုိင္ အဓိကရုဏ္း ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕ ျဖစ္စဥ္

10.8.2014
စစ္ေတြ

1942 ခုႏွစ္ ရခုိင္ျပည္နယ္၊စစ္ေတြၿမိဳ႕ကုိ ဂ်ပန္တပ္ေတြ အႀကီးအက်ယ္ ဗုံးမုိးရြာေနတဲ႔အခ်ိန္ အဂၤလိပ္အစုိးရလည္း ဆုတ္ခြါခ်ိန္ ၊ ႏုိင္ငံေရးမျငိမ္မသက္ျဖစ္ေနခ်ိန္တြင္ စစ္ေတြၿမိဳ႕အေရးပုိင္မင္း ဦးေက်ာ္ခုိင္(အုိင္စီအက္)သည္ မိမိအုပ္ခ်ဳပ္သည္႔ ခရုိင္အတြင္းရွိ ၿမိဳ႕နယ္မ်ားကုိ တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းေစရန္ စစ္ေရယာဥ္ (L 1100)တစ္စီးျဖင္႔ လွည္႔လည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေနရေသာအခိ်န္လည္းျဖစ္သည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ အဂၤလိပ္စစ္တပ္မွာ က်န္ခဲ႔ေသာ ရာဇပုတ္ကုုလားစစ္သားမ်ားသည္ စစ္ေတြၿမိဳ႕ရွိ ဘဂၤလီကုလားမ်ားႏွင္႔ ပူူးေပါင္း၍ ရခုိင္မ်ားကုိ လက္နက္အားကုိးျဖင္႔ သတ္ျဖတ္လာၾကသည္။ စစ္ေတြၿမိဳ႕ေပၚမွ စစ္ေဘးတိမ္း ေရွာင္ေသာ ရခုိင္မ်ားထံမွ ေရႊေငြရတနာမ်ား လုယက္ျခင္း၊ သတ္ျဖတ္ျခင္းမ်ားကုိ လုပ္လာၾကသည္။ ယင္းအေျခအေနကုိ သည္းမခံႏုိင္ေသာ သိန္းေက်ာ္ေအာင္ႏွင္႔ ေမာင္ေက်ာ္ယတုုိ႔ ေခါင္းေဆာင္ေသာ အုပ္စုက ေျမပုံၿမိဳ႕ ရက္ေခ်ာင္းဘဂၤလီကုလားရြာကုိ မီးရိႈ႕ဖ်က္ဆီးလုိက္ၾကသျဖင္႔ ကုလား-ရခုိင္ အဓိကရုဏ္း စတင္ျဖစ္ေပၚလာျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိေျမပုံၿမိဳ႕နယ္ျဖစ္ရပ္မွ တဆင္႔ ေျမပုံမွ မင္းျပားၿမိဳ႕နယ္လက္မရြာသုိ႔၊ ယင္းမွတဆင္႔ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕နယ္၊ ေက်ာက္ေတာ္ၿမိဳ႕နယ္မ်ားသုိ႔ ကူးစက္သြားသည္။

ရခုိင္ျပည္ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕တြင္ ခုိး၀င္ဘဂၤလီကုလားမ်ား ေသာင္းက်န္းမႈ

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

မူဂ်ာဟစ္လႈပ္ရွားမႈ
============
မူဂ်ာဟစ္၏ မူရင္းအဓိပၸါယ္မွာ မိမိ၏တုိင္းျပည္ႏွင္႔ အစၥလာမ္သာသနာအတြက္ တုိက္ခုိက္သူ ဟူ၍ျဖစ္ၿပီး ယင္းလႈပ္ရွားမႈတြင္ ပါ၀င္တုိက္ခုိက္သူမ်ားအား မူဂ်ာဟစ္ ဟုေခၚေၾကာင္းသိရပါသည္။
ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္တြင္ မူဂ်ာဟစ္ေသာင္းက်န္းမႈမွာ ဘဂၤလီေခၚေတာကုလားမ်ားသည္ 1948 ခုႏွစ္မွကပင္ စတင္ၿပီး 1961-62 ထိျဖစ္သည္။ မူဂ်ာဟစ္ေသာင္းက်န္းသူမ်ား၏ ပထမ ေခါင္းေဆာင္မွာ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္ေတာင္ပုိင္းရွိ သေဘၤာေကြ႔ရြာသား ကာဆိန္းဆုိသူ မူဆလင္တစ္ဦးပင္ျဖစ္သည္။

မူဂ်ာဟစ္ေခါင္းေဆာင္ ကာဆိန္းသည္ ပထမတြင္ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕ေတာင္ပုိင္းရွိ ျမင္းလြတ္ရြာတြင္ အခိုိင္အမာဌာနခ်ဳပ္ဖြင႔္ထားၿပီး ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္တစ္ခုလုံးတြင္ ေသာင္းက်န္းခဲ႔သည္။ ေက်းရြာမ်ားမွ ဆက္ေၾကးေကာက္ခံၿခင္း၊ျပန္ေပးဆြဲျခင္း၊ ရြာမ်ားကုိမီးရိႈ႕ ၿခင္း၊အမ်ိဳးသမီးမ်ားအား မုဒိမ္းက်င္႔ျခင္း၊ လူသတ္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ႔ သည္။ အထူးသျဖင္႔ ရခုိင္ေက်းရြာမ်ားကုိ ဦးတည္ႏွိပ္စက္ခဲ႔ ေၾကာင္းေတြ႔ရသည္။